第18章 心中佛堂 (第1/2页)
　　
　　酒肉穿肠过，佛祖心中留。很多人都会这样说，现在的僧侣都变质了，都是名副其实的花和尚。现在很多寺院里的僧侣都开着车戴着假发；过着娶妻生子灯红酒绿的现代生活；有的僧侣还受过高等教育；知名的僧侣还参加举办各种商业活动大量吸金；很多僧侣还每月固定拿着不菲的工资；还有很多僧侣通过做法事收取大额的现金。当下僧侣们的生活给人的双面性，给人的感觉完全不是一个次元世界里的人，和各种经书里的佛义出入相当大，但这些都和众人关系不大，毕竟僧侣人数不多。如果我们把佛经里的教义，适合当代的内容全部扣出来，会发现原来人们是多需要佛义所给我们带来的宁静与祥和。我把佛义称之为佛堂吧。佛堂是需要静心的修炼自己，不为外物所干扰，保持自己独特的本色。或者说，不需要太合群，太合群了就同流合污随波逐流坠入了俗世，多了烦恼也让自己处处受制于人，活出一个自己都不认识的自己。合群是堕落的开始，要想保持自己的本色，多念佛堂，艰难困苦方显英雄本色，生死沉浮必达壮志雄心。
　　
　　玉面朱唇满眼花，焚香粉雪透蝉纱。风急晚渡诉韶华。
　　
　　古去今来空对月，轻眉淡染彩中霞。乔妆闭目日西斜。
　　
　　佛堂里的那些佛像都是很好看的，佛像看着来上香的香客，看着香客貌似都是透明的。只是香客们一年一年的容颜都老了，佛像依旧青春不减。从古至今，香客们也都只能望着月空，轻描淡写般的看着更替的朝霞和晚霞，而佛堂里的那些佛，都睁大个眼睛不管日月东升西落，原来一切都是浮云，万事皆空。于是写下了上面这首《浣溪沙》。
　　
　　门前佛礼空闻色，花落千山江不彻。贫僧犹看过秦楼，误入红尘愁鼓瑟。
　　
　　西厢静待有缘客，打坐东床潮信塞。倚楼欲语放花灯，听叫燕声藏草舍。
　　
　　空即是色，色即是空，心中有佛亦或是心中无佛，万事都是四大皆空，好似千山万水年年花开花落西水东流。这些都是大道，亦是自然规律。生在俗世，就有俗世的一套方圆。清幽不扰俗世，但俗世会扰清幽。好比弄玉和萧史，生在俗世，自然会有俗世的忧愁。一个人安静的在屋子里修炼，静静的等待潮信的呼唤，看着别人在高楼相亲相爱的放着花灯，听见鸟巢里护雏的燕啼，这些都是幻相罢了。于是写下了上面这首《玉楼春》。
　　
　　
　　
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